石牌坊上雕刻的文字圖案蘊含著精神文化，也能體現(xiàn)出對應(yīng)石牌坊雕刻的等級。在之前的封建時代中，經(jīng)過皇帝降旨或恩準(zhǔn)后，才可以建造石牌坊，才會雕刻龍鳳紋飾，稱作“龍鳳牌”。石牌坊雕刻，以明清兩代居多，一方面因為靠近現(xiàn)代，容易留存下來，另一方面當(dāng)時統(tǒng)治階段崇尚忠孝觀念，需要大顯皇威，是石牌坊雕刻發(fā)展的鼎盛時期。 圣旨石牌坊的建造起始于明代，據(jù)《古今圖書集成•考工典》載:“(明)洪武二十一年(公元1388年)，廷試進(jìn)士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以旌之。圣旨石建坊以此始。”石牌坊，很多都是皇帝下詔建造的，大多數(shù)都有“龍鳳牌”。“龍鳳牌”上的文辭多為“恩榮”、“敕命”、“御制”、“圣旨”、“敕封”等顯示皇威、皇恩的詞語，均雕刻得清晰而大氣，剛勁而有力。
有些石牌坊的“題”是間接、含蓄地表達(dá)含義的，如北京頤和園東門外著名的“涵虛”牌坊，石牌坊正面題“涵虛”，背面題“罨秀”，則需要細(xì)細(xì)品味和揣摩，品味后才知“涵虛”是表示園內(nèi)景色清幽恬靜，有太虛之境的意思。而“罨秀”則表示這里的風(fēng)景如畫，色彩豐富而秀麗。這種現(xiàn)象，在現(xiàn)代村莊牌坊的建造中，是不常見的。 在石牌坊雕刻中，就沒有這樣的含蓄表達(dá)方式，“題”都是一目了然直接說明主題。此外，有些石牌坊制作上的文辭，還包括“聯(lián)”,就是題刻在石牌坊立柱上，具有紀(jì)念性的富有文學(xué)色彩的對聯(lián)。這在歙縣石牌坊中，也未曾看到,石牌坊的立柱上，均沒有題刻對聯(lián)，這也算是歙縣石牌坊的一大特色吧。石牌坊上的文辭，是古建牌坊的一個不可缺少的部分，都是很富有文采和深刻內(nèi)涵的，有些古建牌坊的對聯(lián)，還出自著名文人或書畫家之手，具有很高的藝術(shù)價值。古建石牌坊題刻的文字，也都是對封建禮教和道德觀念的宣揚和吹捧，表達(dá)了人們的追求和理想，具有豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。
現(xiàn)代石牌坊形式仿照古建牌坊，但是其上承載的封建禮教內(nèi)涵早已被摒棄，現(xiàn)代石牌坊多作為地標(biāo)性建筑，顯露當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，展現(xiàn)文化面貌。山泰石雕融入了中國五千年的文化史，結(jié)合了中西方現(xiàn)代雕塑裝飾的精華。我們的石雕產(chǎn)品做工精細(xì)，設(shè)計一流，充分的體現(xiàn)了居家現(xiàn)代工藝、吉祥瑞獸，以傳統(tǒng)吉祥神獸的傳統(tǒng)工藝設(shè)計，再加上精湛的手工藝制作，讓每件作品的細(xì)節(jié)都力爭完美。產(chǎn)品深受全國各大中城市客商的喜愛，客戶能以實惠的價格獲取新穎、別致、富有創(chuàng)意的設(shè)計方案及質(zhì)量上乘的優(yōu)質(zhì)服務(wù)